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明?銅原始天尊像
MING DYNASTY A BRONZE FIGURE OF IMMORTAL
高：49cm
RMB: 350,000－450,000
元始天尊——道教最高神之一，又名“玉清紫虛高上元皇太上大道君”、“玉清元始天尊”?！稓v代神仙通鑒》稱元始天尊為“主宰天界之祖”。在太元（即是宇宙）誕生之前便已存在，所以尊為元始。在無(wú)量劫數(shù)來(lái)臨之時(shí)，用玄妙的大道來(lái)教化眾生，故而尊為天尊。元代道教盛極一時(shí)，當(dāng)時(shí)最大的道教石窟是建于元代的山西太原龍山石窟，共有八個(gè)窟龕，其中以三清龕最著名。由于道教崇尚清靜無(wú)為，作品的藝術(shù)審美傾向多為安逸恬靜，含蓄莊嚴(yán)。其整體造像藝術(shù)氛圍有其共性的存在，其人物刻畫(huà)入微，以世俗化而真實(shí)取勝，形象鮮明，栩栩如生。這種道教精神的崇尚同樣也展現(xiàn)在當(dāng)時(shí)宮廷崇譽(yù)道教的藝術(shù)作品形式中。此尊元始天尊造像藝術(shù)作品源于當(dāng)時(shí)明代最高統(tǒng)治階級(jí)對(duì)道教崇奉而鑄制的造像藝術(shù)作品。造像整體端嚴(yán)，清顏莊肅之像道岸風(fēng)清之容，垂麗柔幻而顯原始天尊之稟質(zhì)。天尊盤(pán)膝靜坐，軀體偉岸，整體工穩(wěn)垂麗。明代對(duì)道教的崇奉，源于統(tǒng)治階級(jí)精神層次的內(nèi)涵，對(duì)于道教造像藝術(shù)作品的介入，最具代表性的當(dāng)屬于宮廷中具有權(quán)利衡量的統(tǒng)治動(dòng)機(jī)，于是對(duì)于道教藝術(shù)造像藝術(shù)傳達(dá)則盡美而工的制作可謂精盡其用。而道教崇尚的簡(jiǎn)約而涵化的精神內(nèi)質(zhì)通過(guò)造像藝術(shù)的表現(xiàn)特出，又從一方面?zhèn)鬟_(dá)了當(dāng)時(shí)宮廷造像工藝的精神力量。天尊束發(fā)戴冠，面相圓潔清麗，面部圓潤(rùn)光質(zhì)，吉相融柔。五官刻畫(huà)精準(zhǔn)肖諧，無(wú)刻露而精穩(wěn)。其曼妙精絕的藝術(shù)表現(xiàn)極盡能工的面部刻畫(huà)，把天尊之睿相盡展無(wú)遺，可見(jiàn)其高妙。
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